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“越羅衫袂迎春風(fēng)，玉刻麒麟腰帶紅。”唐代詩人李賀描繪漢服的詩句，如今正成為成都街頭隨處可見的古風(fēng)美景。漢服風(fēng)潮的背后，不僅是年輕人對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛，還是一個(gè)新興文化消費(fèi)市場正在快速成長。今天上午，在成都天府國際會(huì)議中心，2021“天府文創(chuàng) 錦繡云上”數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)成都峰會(huì)20場專業(yè)峰會(huì)拉開帷幕。作為重要專業(yè)峰會(huì)之一，國風(fēng)漢服產(chǎn)業(yè)跨界論壇上，來自全國的專家學(xué)者與代表性漢服品牌，結(jié)合了漢服歷史文化與中國年輕一代的消費(fèi)畫像，共同探討漢服產(chǎn)業(yè)和數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)如何跨界“破圈”發(fā)展。

作為一名漢服熱愛者，四川大學(xué)教授、博導(dǎo)，四川大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究中心主任，四川省委省政府決策咨詢委員會(huì)委員蔡尚偉已在25日晚的主峰會(huì)上，以一襲溫文儒雅的漢服穿搭，讓網(wǎng)友驚嘆不已。但在他看來，漢服并不僅僅是一類服飾的興趣愛好，而是涉及到學(xué)術(shù)話題、產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一大文化現(xiàn)象。他說，“成都正提出打造‘漢服第一城’、打造最適宜數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展城市，更容易引發(fā)我們思考漢服和數(shù)字文創(chuàng)到底有什么關(guān)系，它們之間的融合發(fā)展存在哪些空間等問題。”

蔡尚偉說，數(shù)字文創(chuàng)看起來跟歷史悠久的漢服文化反差很大，但在文化傳播中，實(shí)際上兩者之間已經(jīng)產(chǎn)生了不可分割的聯(lián)系。“從文化傳播角度來說，數(shù)字文創(chuàng)是漢服文化傳播非常重要的方式和載體，數(shù)字文創(chuàng)作品中又有非常多漢服的身影。特別是古風(fēng)題材、古裝題材的電影電視，歷史題材的影視劇、動(dòng)漫、游戲等，客觀上都對(duì)漢服文化傳播起到了一定的作用。”他表示，因此漢服文化推廣和數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展可以做到相輔相成。

漢服背后所蘊(yùn)含的歷史文化、傳達(dá)出的中華文化精神可以作為數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)開發(fā)利用的資源。從數(shù)字文創(chuàng)角度來說，他舉例一些典型案例，比如現(xiàn)在部分影視作品、動(dòng)漫、游戲、電競等，都非常典型地應(yīng)用了漢服元素和國風(fēng)審美來進(jìn)行內(nèi)容創(chuàng)作和產(chǎn)業(yè)開發(fā)。此外，以漢服為主要文化內(nèi)容的一些光影秀、創(chuàng)意秀、沉浸式、交互式體驗(yàn)的數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品，也能為數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展開發(fā)出一些全新場景。

如何更好地將漢服產(chǎn)業(yè)與數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展相融合，蔡尚偉提出了自己的建議。“首先要建立漢服有關(guān)的智庫，形成系統(tǒng)的學(xué)術(shù)規(guī)劃，組織專門的團(tuán)隊(duì)聯(lián)合攻關(guān)，系統(tǒng)推出漢服的學(xué)術(shù)成果，然后帶動(dòng)整個(gè)成都漢服之城的城市形象。其次，建議政府在漢服的公共文化服務(wù)體系的打造上多下工夫，特別是做好漢服文化資源的數(shù)字化工作。再次，漢服產(chǎn)業(yè)面臨的障礙問題，呼吁社會(huì)各界增強(qiáng)漢服文化的關(guān)注度和包容度。具體來講，他還提到，成都的石室中學(xué)和四川大學(xué)跟漢代、漢服文化有密切淵源，因此，成都打造漢服第一城，建議川大打造漢服第一校、石室打造漢服第一中學(xué)，“可以從學(xué)位服、校服的改革開始，推動(dòng)漢服進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)入日常生活等，才可能真正的形成漢服產(chǎn)業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大社會(huì)文化的基礎(chǔ)。”(記者 王玲 李慧穎)

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