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在播出的湖南衛(wèi)視民歌競(jìng)唱節(jié)目《春天花會(huì)開(kāi)》成為了今年音樂(lè)綜藝中特殊的存在。繼第六期選手“雙向奔赴”帶來(lái)不同風(fēng)格的民族歌曲之后，最近播出的節(jié)目開(kāi)啟團(tuán)隊(duì)作戰(zhàn)模式，身處不同陣營(yíng)的選手用全新改編的歌曲，為民族音樂(lè)的時(shí)代表達(dá)提供了新的思路和嘗試。《春天花會(huì)開(kāi)》的熱播，也引發(fā)了爭(zhēng)議，這究竟是適應(yīng)時(shí)代發(fā)展而傳播民歌的新方式，還是對(duì)傳統(tǒng)民歌精神內(nèi)涵的背離?

現(xiàn)狀

聽(tīng)民歌的年輕人越來(lái)越少

民歌植根于中華民族大家庭悠久而璀璨的歷史文化土壤，是人們?cè)谏a(chǎn)生活中逐漸形成的本土化音樂(lè)藝術(shù)形式，凝結(jié)著全體勞動(dòng)人民的智慧。然而，如今的年輕一代不怎么聽(tīng)民歌，是不爭(zhēng)的事實(shí)，對(duì)其認(rèn)知也往往停留在初級(jí)層面。相較于流行歌曲，民歌的傳播渠道較為局限，原本來(lái)自民間的民歌逐漸“曲高和寡”。在《春天花會(huì)開(kāi)》片頭的采訪中，有年輕人甚至認(rèn)為民歌是“非主流”的存在，這正說(shuō)明了民歌與當(dāng)下主流年輕觀眾群體之間存在著認(rèn)知隔閡，不少年輕人對(duì)民歌存在審美斷層。

2021年9月，《春天花會(huì)開(kāi)》總導(dǎo)演王蕾剛開(kāi)始籌備這檔節(jié)目時(shí)，最早定位為國(guó)風(fēng)，隨后才確定為民歌?；I備初期，要做成什么樣，王蕾和導(dǎo)演組并不非常明確，但不要做成什么樣，王蕾很清楚，“《春天花會(huì)開(kāi)》一定不是只比唱功的青歌賽，我們希望通過(guò)節(jié)目讓民歌走入尋常百姓家。”王蕾認(rèn)為，從節(jié)目制作的角度出發(fā)，民歌可以吸引老、中、青不同年齡層群體，而相較于定位寬泛的國(guó)風(fēng)主題，民歌的定位更精準(zhǔn)，也有更強(qiáng)大的群眾基礎(chǔ)與文化底蘊(yùn)。

《春天花會(huì)開(kāi)》的推出，帶有強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)與使命意識(shí)，那就是如何在文化多元的當(dāng)下，實(shí)現(xiàn)民歌的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。因此在節(jié)目形式上，《春天花會(huì)開(kāi)》以民歌改編競(jìng)唱為形式，召集28位(組)選手參與，并由雷佳、華晨宇、譚維維三位知名歌唱家、音樂(lè)人擔(dān)綱“伯樂(lè)”。節(jié)目組邀請(qǐng)不同年齡、地域的音樂(lè)愛(ài)好者組成知音團(tuán)——從出生于上世紀(jì)50至70年代的“收音機(jī)聽(tīng)友”，到80后的“磁帶聽(tīng)友”，再到95后、00后的“互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代聽(tīng)友”。

爭(zhēng)議

傳統(tǒng)民歌能否加入流行音樂(lè)元素

《春天花會(huì)開(kāi)》開(kāi)播至今，爭(zhēng)議一直不少。節(jié)目中改編東北民間小調(diào)《新貨郎》，因?yàn)榧尤隦AP等流行音樂(lè)元素，就被不少觀眾認(rèn)為已經(jīng)不是民歌了。改編是《春天花會(huì)開(kāi)》面臨的一大挑戰(zhàn)：如何在創(chuàng)新的同時(shí)兼顧民歌本身的意蘊(yùn)，呈現(xiàn)出二者和諧相融的全新作品。在節(jié)目中擔(dān)任“伯樂(lè)”的雷佳直言，《春天花會(huì)開(kāi)》呈現(xiàn)的一些歌曲，不完全是我們講的“傳統(tǒng)民歌”，而是民歌在當(dāng)下的一種演變和創(chuàng)作新方向，“無(wú)論這種嘗試的結(jié)果能否被大家認(rèn)可、接受，至少在這個(gè)過(guò)程中，它帶來(lái)了這樣的效果——吸引更多人走進(jìn)民歌、了解民歌。”

爭(zhēng)議也正是這檔節(jié)目的價(jià)值所在，節(jié)目組并沒(méi)有回避爭(zhēng)議，而是積極展開(kāi)對(duì)話，邀請(qǐng)“伯樂(lè)”、觀眾、樂(lè)手一起闡釋對(duì)民歌改編的理解，搭建起一個(gè)圍繞民歌及其文化和專業(yè)知識(shí)的對(duì)話與分享平臺(tái)。眾口難調(diào)的問(wèn)題一直存在，MILK樂(lè)隊(duì)改編的《鴻雁》，在節(jié)目組內(nèi)部得到一致喜愛(ài)，但在現(xiàn)場(chǎng)，“互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代聽(tīng)友”表示很喜歡，“磁帶聽(tīng)友”卻反響平平。

在中國(guó)音樂(lè)的舞臺(tái)上，民族音樂(lè)應(yīng)該有一席之地，一檔綜藝節(jié)目對(duì)民歌的推動(dòng)作用終究有限，但終究是一種有益的嘗試。樂(lè)評(píng)人張益鳴的看法是，總有些聲音抓住“原汁原味”不放，總有些人抓住“方言演唱”不放，抓了這么多年，民歌的處境似乎也沒(méi)有多少轉(zhuǎn)變。他直言：“我們把民歌放進(jìn)盒子里珍藏了那么多年，但其實(shí)每個(gè)時(shí)點(diǎn)，都是探索民歌創(chuàng)作最佳的時(shí)點(diǎn)，而現(xiàn)在，恰好有更多的當(dāng)代年輕人愿意投入民歌新創(chuàng)的工作中。”

難點(diǎn)

改編如何保留民歌的“精神內(nèi)核”

盡管嘗試加入流行音樂(lè)、電子音樂(lè)等元素，但《春天花會(huì)開(kāi)》的民歌改編，絕不是簡(jiǎn)單的音樂(lè)堆砌。參與節(jié)目的青年音樂(lè)制作人郭曲直言，民歌與各種音樂(lè)的融合，不是一個(gè)“包裝”的過(guò)程，沒(méi)有聽(tīng)眾會(huì)為“簡(jiǎn)單嫁接”的作品買(mǎi)單。正如譚維維所說(shuō)，“民歌是一個(gè)民族的情感記憶”，雷佳則更加深刻地指出，對(duì)于民歌的改編更是要了解民歌文化背景和歷史淵源，因?yàn)檫@些歌曲都是人民在生活實(shí)踐中不斷創(chuàng)新的。

在郭曲看來(lái)，改編最大困難是如何準(zhǔn)確地把握尺度，讓作品既保留經(jīng)典音樂(lè)的精神內(nèi)核，又具備恰當(dāng)?shù)囊魳?lè)語(yǔ)言，“我們要有謹(jǐn)慎克制的原則，做不到這一點(diǎn)，就不要急著創(chuàng)新。”在改編《烏蘇里船歌》時(shí)，郭曲幾乎完整地保持了整首歌的音樂(lè)樣貌，“原作品對(duì)人們的自在快樂(lè)展現(xiàn)得淋漓盡致，完全不必有‘畫(huà)蛇添足’的改變。”

制作《春天花會(huì)開(kāi)》，讓王蕾感觸很深的一點(diǎn)是，民歌里藏著每個(gè)中國(guó)人骨子里的同頻共振與情感回應(yīng)。王蕾說(shuō)：“我們所做的，就是喚醒它，讓民歌重新回到大家的視野當(dāng)中。”這種“喚醒”，具體到郭曲的改編，就是“不刻意，要自然而然”。郭曲改編的民歌《聽(tīng)媽媽講那過(guò)去的事情》中一段平和而溫暖的小號(hào)聲，他說(shuō)：“沒(méi)有特意擬定的意境和專門(mén)預(yù)設(shè)的情感，就讓音符本身去和觀眾交流吧，讓觀眾把自己想要的真實(shí)情感放上去。”(徐顥哲)

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